觀察力·同理心·超越性

王士強

詩歌不是對生活的鏡像式反映和拙劣的模仿，而是在更高意義上對之的發現、體悟、提升，詩的確“來源于生活”，也的確需要“高于生活”。但這里的“高”不是概念化、本質化的，而應是詩意、詩性意義上的。實際上，詩歌重構、再造了一個世界，它是更自由、更具可能性，因而也更真實、更值得的一個世界。好的詩歌不惟一種，而是多種多樣的：有的具有敏銳的觀察力，于司空見慣中有獨到的發見；有的則有敏感的同理心，與他人、與萬物有著深切的感應、共振；有的則超越世相，在哲學、存在、思想等更具普遍性、超越性的層面觀照人生，如是等等。
本期《詩歌周刊》的作品，風格、特色各有不同，在觀察力、同理心、超越性方面也各有所長?！杜咭簟酚兄鴮Ω枵呗曇襞c形象的聆聽與諦視，寫出其多樣的變化、豐富的內涵以及“尋?！北澈蟮摹安粚こ！??！躲y鷗懸在水面》中的書寫讓人印象深刻、過目難忘：“銀鷗擁有反引力的絕技  它懸在水面/翅膀伸展  空氣托著它的身體/魚的脊背有一塊吸鐵/那道青色的影子無法逃脫”，這自然是因為作者有著敏銳、獨到的觀察，從而能夠傳達出人人“眼中有”而“口中無”的東西?！陡赣H》一詩以情取勝，“父親，你已經有三個半月/沒有下炕了/我想告訴你：地都這么軟了/下來走走吧”“父親，這個春天/我什么都不想干/只想陪著你，多走幾步”，平實而深摯，極具藝術張力?！断铲o在飛》由喜鵲的飛行寫到其孤單，又由之寫到了父親的孤單以及“我”的孤單，外在的物象意即內在的心象?！段覍ξ矣袝r感到陌生》寫自我內部的矛盾、齟齬，是“現代性”的元命題之一，全詩既具象、形象又有抽象、形而上的維度，頗具超越性和普遍性，《擰》一詩中，萬物互通互聯，“變”與“不變”互為背景、互相依存?！对诼吕降陌怼匪鶎懡跃唧w、真切、生活化，詩的最后“在布仁孟和家的帳篷里/我認識了一位詩人/我們交換了手中的石頭，但我們沒有交換/臉上的滄?！眲t與生命、命運深度聯接，增強了人生的厚度、況味與縱深感。
觀察力、同理心、超越性既有相同又有不同，若能兼顧自然多多益善，若在其中某一方面較為突出亦堪為佳作，否則，平平常常，平淡無奇，自然不可能獲得長久的藝術生命。

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王士強，文學博士，主要從事中國當代詩歌研究與評論。天津社會科學院文學研究所研究員、中國現代文學館特邀研究員、北京師范大學文學院博士后、《詩探索》編委。